庆功宴的喧嚣刚刚散去，长安城又被另一件大事搅动了。

大华皇帝李信，下旨召集翰林院、国子监等一众大儒及致仕老臣，于三日后在文华殿议事。消息一出，整个士林阶层都为之震动。

翰林院的清贵们在弹冠相庆，而国子监的学子们则奔走相告，以为这是陛下在开疆拓土之后，终于要“偃武修文”，重振儒家道统的信号。

然而，当须发皆白、在士林中声望足以与陈敬之比肩的翰林院掌院学士董仲和，接到那份烫金的议题时，他脸上的笑容却凝固了。

议题只有八个字：“宣儒于外，教化四夷”。

这八个字，犹如平地惊雷，让这位一生浸淫在故纸堆中的大儒，嗅到了一丝不同寻常的味道。

三日后，文华殿。

殿内没有武将的肃杀之气，取而代之的是浓郁的墨香和檀香。数十位大华帝国最顶尖的儒学大家，身着繁复的朝服，神情肃穆。他们是这个帝国道德与文化的基石，是维系着整个社会运转的纲常伦理的守护者。

李信身着常服，安静地坐在主位上，看着下方这些或激动、或审慎、或困惑的面孔。

“诸位先生，今日请大家来，不谈经义，只论实务。”李信开门见山，没有丝毫拖泥带水。

他示意侍从展开一幅巨大的地图，这幅地图比御书房的更加详尽，上面用朱笔清晰地标注出了三个区域：倭国、吕宋群岛、以及广袤的西伯利亚东部地区。

“此三地，已尽归我大华版图。”李信的声音在安静的大殿中回响，“然，朕以为，疆土之征服，易；民心之归附，难。”

“朕今日召集诸位，便是想问问，如何才能让这三地之民，忘其旧主，习我汉语，诵我经典，最终，从身到心，都成为我大华之民？”

问题一出，殿内顿时议论纷纷。

一位来自国子监的老祭酒率先出列，慷慨激昂地说道：“陛下圣明！此乃行王道之举！我华夏自古便是文明之中心，四方来朝。只需将我儒家经典颁行天下，设立学堂，以圣人之言感化其民，不出三代，彼辈必将沐浴皇恩，心向王化，此乃水到渠成之事！”

他的话引起了不少人的共鸣，纷纷点头附和。在他们看来，“教化”是一种文明的自然辐射，是上位者对下位者的恩典，不需要刻意为之。

然而，董仲和却皱起了眉头。他一生治学严谨，深知“理想”与“现实”的差距。

他出列，先是对李信行了一礼，然后才不紧不慢地说道：“陛下，老臣以为，王祭酒之言，过于乐观。倭人狡黠，民风彪悍；吕宋土着，愚昧难化；西伯利亚之民，更是形同野兽。若只颁经典，恐对牛弹琴，徒劳无功。”