有次，正好碰见个“尸体”蹦得太急，裤腰带松了，黑袍子往下掉，露出里面的花秋裤，引得游客哈哈大笑。

那“赶尸匠”也不恼，捡起袍子给“尸体”系上：“新来的，还没学会绷着走，大家多担待。”

游客里有个小伙子较真，问：“师傅，您这符是辰州符不？咋看着像打印的？”

“赶尸匠”就亮开手里的黄纸：“当然是！不过与时俱进了，朱砂用的是红墨水，黄裱纸是A4纸打印的，比老的结实，雨淋都不怕。”

有个小姑娘被滑行的“尸体”吓哭了，她爸指着“尸体”的脚：“你看，他脚底下有轮子，是推着走的，假的。”

小姑娘揉着眼睛：“可我刚才看见他影子里有手在招手！”

众人往地上看，月光下，“尸体”的影子被灯光拉得老长，影子边缘确实有点模糊，像有东西在动。那“赶尸匠”赶紧打圆场：“那是树影晃的，山里风大。”

后来才知道，那山道旁边种着竹子，风吹竹叶晃，影子投在地上，就像有手在动。这可不是什么灵异现象，是自然现象。

景区老板也挺会做生意，事后在网上发了篇文章：《探秘湘西赶尸：千年民俗的现代表达，让神秘照进现实》，配图是那穿花秋裤的“尸体”，吸引了不少游客前来打卡。

田铁武听说了，在院子里骂：“这群小兔崽子，把死人的路当成戏台子，不怕遭报应？”

骂完了，又对着沅水的方向叹口气，“不过也好，总比没人记得强。就像老戏，换了新唱法，好歹还有人听。”

前阵子去辰州，特意绕到山里的景区看了看。“赶尸”项目还在，只是“尸体”的行头换了，黑袍上绣着荧光条，铃铛里装了LED灯，摇起来一闪一闪的，像迪斯科。

有个穿汉服的小姑娘跟“赶尸匠”合影，笑着说：“这要是真的赶尸，得多刺激。”

“赶尸匠”摘了帽子，是个二十出头的小伙子，挠挠头：“姐，真的您可受不了。听说以前的尸体走夜路，尸体还会跟路边的坟头打招呼，您敢看？”

小姑娘吐吐舌头：“那还是假的好，又刺激又安全。”

离开景区时，天色已晚，山里起了雾。隐约听见远处有铃铛响，“叮铃、叮铃”，声音发沉，跟田铁武描述的“尸油铃”有点像。

我心里一紧，赶紧加快脚步，却看见路边有个放牛的老头，正摇着个旧铃铛赶牛，铃铛锈得厉害，声音跟刚才听见的一模一样。

老头见我看他，咧开嘴笑：“这铃铛，是前几年从沅水里捞的，据说以前是赶尸匠用的，现在赶牛正好，牛听了乖得很。”

我看着他赶着牛走进雾里，铃铛声越来越远，突然觉得，真的也好，假的也罢，湘西的山里，总该留点让人敬畏的东西，不然这山水就太寡淡了。

就像田铁武说的：“人活着，总得信点啥。信科学，也信点老祖宗的念想，不冲突。”