还有个更邪乎的说法，说晚上酉时以后，不能靠近鬼崽井。有村民早年贪凉，傍晚的时候坐在井边的柳树下乘凉，结果迷迷糊糊中听到井里传来 “哗啦哗啦” 的声音，像是有人在井里洗澡。

他睁开眼一看，井水面上居然有好多人影在晃动，像是 “鬼崽崽” 们在井里玩水。他吓得赶紧跑回了家，从此再也不敢晚上去井边。

从那以后，村民们对“鬼崽崽”更是又怕又敬，既怕晚上遇到“阴兵”，又感激它们保佑井水不干。这种复杂的感情，也让鬼崽岭的传说更加耐人寻味。

每年过节的时候，村民们都会带着供品去鬼崽岭祭拜，烧点纸钱，磕几个头，祈求“鬼崽崽”保佑村里风调雨顺、五谷丰登、家人平安。

而“鬼崽井”也成了村里的“圣井”，没人敢往井里扔垃圾，也没人敢在井边大声喧哗，生怕得罪了“鬼崽崽”，失去这口“保命井”。

随着时间的推移，鬼崽岭的传说越传越远，不仅周边村子知道，连外地的人都听说了，慢慢就吸引了考古专家的注意。

上世纪八十年代，湖南省考古研究所的专家们第一次来到鬼崽岭，一看到满地的石俑，直接惊呆了。这数量、这造型、这年代跨度，简直是考古界的“意外之喜”，比发现一座古墓还让人兴奋。

专家们带着专业设备，在鬼崽岭驻扎了下来，开始了为期几个月的考古发掘和研究。他们对着石俑仔细观察，测量尺寸、记录造型、分析材质，还对部分石俑进行了年代检测。经过一系列的研究，专家们得出了不少震惊学界的结论。

这些石俑并非同一时期的产物，而是跨越了数千年，大致能分为三个时期：五千年前的史前期、秦汉魏晋期、唐宋元期。

也就是说，从远古时期开始，就有人在这儿雕刻石俑了，一代传一代，越刻越多，最后形成了现在的规模。

而且不同时期的石俑，风格也不一样。史前期的石俑最简陋，就是用石头简单刻几道线，勉强看出人形，没有五官，也没有装饰。