其实追究今古文经的本源，会发现他们都是一样的，研究的都是儒家经典。

他们的区别在于：

今文经是由“汉代师生口耳相传”的，由“隶书”这种今文写就的儒家经典。

而古文经是由“汉人发现”的，用“先秦古文字”写就的儒家经典。具体发现方式如：孔子故居的墙壁中、民间收集等等……

这时，可能就会有些疑问了——明明古文经被发现于孔子故居中，还是先秦古文字的古籍，很大可能就是孔子当年编纂的经书，众多经文与今文经也有对照，这不是比口口相传的今文经更靠谱一些？为什么他们不是正统？

对此，今文经学者表示：你说是就是了吗？你有什么证据吗？在孔子故居发现的就是孔子编纂的？万一是哪个大聪明偷摸放进去的呢？我不承认，你就不是！

汉天子也表示：今文经才是正统的代表，今文经神秘，迎合时政，微言大义，更符合我天子的身份！

而古文经？教条，死板，训诂为主，充其量是个历史记录，连天子的心思、国家的想法都摸不透，活该你不正统！

——但在东汉后期，事情开始出现了转折，今古文经的皇家风评悄然反转了。

早在西汉开始，今文经就逐渐流行起谶纬之风。在天子的默认下，士人们用玄之又玄的谶语来解释天子与时事。

到东汉汉章帝时期，通过白虎观会议，正式将谶纬学与今文经融合起来。

若是一直如此下去，众多谶语是会继续服务于大汉皇室的，今文士族也还是会以大汉天子马首是瞻的。

但，天有不测风云。

对于汉朝皇室来说，糟糕的事情发生了。