不久，陆续就有一些大儒到场。

说是大儒，但其实除了何休之外，其余大儒的平均水平都比不过古文经大儒。

何休重新修订了他所理解的《春秋公羊传》经义，其义理深厚，令人忍不住拍案叫绝。

这算是如今的今文经学派，寥寥无几肯推陈出新之人。

一个学派，不进步，不要紧，但总不能退步吧？

今文经如今就是在大退步。

今文经在政治上突飞猛进，在人口土地上收敛不少，但在经文经义上，可谓腐朽落后至极。

古文经都推陈出新好几个版本了，今文经不再研究经文不说，反而将其同谶纬之学结合得越来越紧密。

如此，则越来越偏离经文本身之意。

以袁基的身份，见到众位大儒，当然不用自降身份。

他站在杨赐身旁，在杨赐同大儒寒暄了几句之后，亦问候了众位儒者几句，仅此而已。

大儒们也都客气地同袁基问好。

政治、学术，在今文经里其实是很少分家的。

就连大儒何休，亦曾任过郎中，在历史上最高曾官任谏议大夫。

所以每一个大儒，对待袁基都是客气万分。

即使不冲着他袁氏族长的身份，作为党锢重灾区的今文经士族，今文经士人对着袁基这个帮助党人解除禁锢的人，也是万分感谢。

比如最后一个到场的何休，刚一进杨赐府门，就对袁基拜了一礼，表示感谢。

“何休，拜谢袁公。”

此话甚至可以说带点感恩的意味。

因为何休也曾是党人的一员。

而在上一次，袁基与天子商议名单的时候，恰好将何休的党锢也解除了。

如今何休成为了自由身，对于袁基这个帮助了他的人，他是必然会持有恭敬态度的。

不说他内心里究竟有多少尊敬，但表面上，何休必会对袁基，以尊者之礼相待。

袁基不是狂妄自大之人，他立马避开一礼，反回何休一记士人之礼。

“袁基，见过何公。”

“何公何须如此？某只是做了某该做之事，不值得您感谢什么。您如此，可是羞煞某了。”

何休听闻此言，严肃的面容上也是染上一丝笑意：

“袁公也不必如此谦虚。您帮助了许多党人，这是不容置疑之事，我等都对您感激万分。”

袁基回以一笑，温声说道：“何公，今日就不说这些了。您今日是上宾，来，请入内吧。”

说着，袁基迎着何休往里走。

还没忘记带上在一旁眼神揶揄、笑着看他的杨赐。

杨赐见袁基将他的活儿给抢了，也没说什么。