只见那“秀才”警惕地四下张望一番，确认无人后，竟从袖中摸出一枚黄澄澄的铜哨，含入口中，压低声音吹出短促的三响。

就在哨音落下的瞬间，陆九如鬼魅般贴近，一手猛地掀开对方的后衣领。

月光下，那人黝黑的脖颈处，赫然嵌着一圈细若发丝的金属环，与清凉山那些被操控的乐师所戴之物别无二致。

那人惊觉回头，眼中凶光一闪，正要反抗。

陆九却未出手擒拿，反而俯身凑到他耳边，用一种近乎梦呓的语调轻声说：“你刚刚在茶馆里骂人时哼的那首《安神谣》，是我娘以前哄我睡觉的调子。”

这句话仿佛一道惊雷，劈开了那人被药物和指令层层包裹的意识。

他浑身剧烈一震，眼中瞬间被滔天的惊恐和迷茫所取代，那丝凶光如风中残烛般熄灭，取而代之的是一抹稍纵即逝的清明。

接着，他双腿一软，竟如一滩烂泥般瘫倒在地，口中喃喃，却不成语句。

当夜，白公馆灯火通明，但廊下的喧嚣却已平息。

白桃并未下令镇压或销毁那些争议稿件，反而在宗祠旁专门辟出一间“异文堂”。

所有存在争议的稿件，无论言辞多么激烈，都被按照主题分门别类，整齐地陈列在长案上。

每一篇稿件旁，都体贴地备着一叠空白的桑皮纸与笔墨，供人续评。

白桃亲手在堂前立下一块木牌，并写下第一条批语：“医道如河，支流越多，越不易干涸。”

随后，她命弟子每日挑选出最具冲突的两派观点，在堂中高声诵读。

她自己则盘膝静坐于堂上，双目微闭，手持两根寸许长的“九还针”，在诵读声中，缓缓刺入自己脑后的“脑空”与“风池”二穴。

她竟是以自身为鼎炉，用最敏感的经络去感受那些文字背后的气场。

凡是真心论道之言，即便激烈，引动的气血也是通达舒畅的；而那些被“激愤墨”和心智操控所污染的言辞，则会令针感滞涩，如芒在背，一股阴寒的刺痛必然凝于左侧太阳穴。

她发现，那些真正被操控的文章，其最核心的特征，便是极端地排斥讨论本身。

周砚领会了白桃的深意。

他在整理“异文徒”的反馈时，发现江苏与福建两地的医师，为《千金方》中“肝主怒”一句是否应更正为“肝主疏泄”争执得不可开交，双方引经据典，几乎要上升到宗派之争。

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周砚没有做任何裁决，而是将双方的论据，连同他从故纸堆里翻出的《千金方》原始抄本的相关段落，悉心装订成一册，命名为《肝经辩录第一辑》，而后誊抄数十份，寄往其余所有参与编纂的医馆征求公议。