与贵宾区炭盆的精致暖意不同，会场外围辽阔的草地上，升腾起一种更为原始、粗犷却也无比热烈的欢乐。十几堆巨大的篝火如同坠落的太阳碎片，在渐深的夜色中熊熊燃烧，噼啪作响的火焰舔舐着寒冷的空气，将四周映照得亮如白昼，也将围坐其旁的千余张面孔镀上了一层温暖而跃动的金色。

这里汇聚着前几日展会中答题表现优异的本地家庭，他们大多欣然应邀而来，脸上带着自豪与满足的笑容。其中也夹杂着特意邀请的、来自周围崇山峻岭间的各寨头人及其随员。彝、苗、哈尼、傣、壮……不同民族的服饰在火光的映衬下色彩斑斓，交织成一幅生动无比的民族风情画卷。他们或盘腿而坐，或随意倚靠，围绕着篝火形成了一个个巨大而松散的同心圆。

食物的传递方式也充满了野趣与共享精神。沉重的大铁桶被健壮的年轻人或头人的随从们扛着、抬着，在人群间缓缓传递。桶内盛装着热气腾腾的、适合大锅分享的佳肴：大块的、炖得酥烂入味的红烧肉和排骨；浓香扑鼻的菌菇炖鸡；酸辣开胃的傣味鬼鸡；豪爽的整条烤鱼；还有堆成小山似的、浸透了肉汁和油脂的土豆、玉米和芋头。

“好香！这肉炖得烂乎！”

“来，给我来一勺这菌子鸡，香掉眉毛喽！”

“尝尝这个酸辣鸡，开胃得很！”

赞叹声此起彼伏。看到喜欢的，人们便用固定在桶边的长柄公勺，毫不客气地舀出满满一勺，直接倾倒在早已铺在自己面前、宽大翠绿的芭蕉叶上。不拘小节的汉子们往往直接上手，抓起滚烫的肉块或玉米大快朵颐，吃得满嘴油光，畅快淋漓；讲究些的妇孺或头人，则用上了主办方贴心提供的一次性竹筷，虽略显新奇，却也用得顺手。

酒水与茶水的传递同样络绎不绝。这次的主角是当地的佳酿：甘甜醇厚的糯米酒、度数不高却后劲绵长的苞谷酒、还有清冽解腻的山泉泡的野茶。装酒的竹筒、盛茶的陶碗在人群中接力传递。

“阿老表，喝口我们寨子酿的米酒，甜得很！”

“阿表妹，尝尝这碗醒酒茶，舒服！”

人们根据自己的喜好，将选中的酒水或茶水，注入各自面前充当酒杯的粗大竹筒里。碰杯声、劝酒声、欢笑声混杂着食物的香气，在篝火上空盘旋升腾。

话题的中心，自然而然地围绕着这场前所未见的盛会，以及它背后那位神秘莫测的策划者——王月生。

“啧啧，王校长真是神仙下凡啊！那些会自己亮的灯（电灯），会自己动的画（电影），还有那铁马（火车模型）……我这辈子算是开眼了！”一位老农模样的汉子灌了口米酒，黝黑的脸上因激动和火光而发亮。

“可不是嘛！”旁边一位头人捋着胡子，眼神深邃，“听说他学堂里教的那些东西，都是天上星宿才懂的学问！连洋人都佩服得紧！”

“何止佩服！”一个消息灵通的小商人压低声音，却又难掩兴奋，“我听学堂里帮工的二狗子说，王校长跟洋人说话，那洋人领事都点头哈腰的！他手里有洋人皇帝的信物！”

“瞎说！”另一个声音反驳，却带着更大的想象，“我表姑的邻居的三舅姥爷在学堂做饭，他说亲眼看见王校长能呼风唤雨！前几日布展时天要下雨，王校长抬头看了一眼，嘿，云就散了！”

“我看他是财神爷转世！”一个精明的妇人插嘴，“办这么大的事，请这么多人吃喝，得花多少银子？眼都不眨一下！还教娃娃们学本事，这是给我们蒙自积大德啊！”

“对对对，积大德！王校长是活菩萨！”这个朴素的结论立刻得到了广泛的认同。关于王月生身份的猜测五花八门，从隐世高人、得道神仙到海外巨贾、前朝贵胄，甚至有人信誓旦旦说他见过王校长腾云驾雾……种种光怪陆离却充满善意与崇敬的传说，在篝火的噼啪声和酒香的催化下迅速滋生、传播、发酵，将王月生的形象烘托得愈发神秘而伟大。

篝火越烧越旺，美酒越喝越酣，话题也越来越热络。不知是哪一堆篝火旁，一个粗犷的彝族汉子率先按捺不住胸中的豪情，猛地灌完竹筒里的酒，将竹筒往地上一顿，站起身，用浑厚的嗓音吼起了古老的山歌调子。歌声瞬间点燃了全场！

能歌善舞是流淌在这些山地民族血液里的本能。仿佛接到了无声的号令，十几堆篝火旁的空地上，几乎同时爆发出了热烈的歌舞！

彝族汉子们围成一圈，踏着沉重有力的步伐，跳起了豪迈的“左脚舞”或“跳菜舞”，跺地的声音整齐划一，震得地面都在微微发颤。嘹亮的“阿老表，你要来尼嘎…”的歌声直冲云霄。

苗族姑娘们银饰叮当，彩裙翻飞，手牵着手跳起了欢快的“芦笙舞”，身姿曼妙如林间精灵。悠扬的芦笙曲调婉转流淌。