- 清代《红楼梦》中“冬日取暖用银霜炭（优质煤炭），贾母房内设暖阁”的描写，展现贵族与平民的能源消费差距；

- 清代《潞河督运图》刻画了运河上“运煤船、运盐船”往来繁忙的场景，直观呈现能源调配的重要性；

- 明清文人笔记（如明代《万历野获编》、清代《阅微草堂笔记》）中，多有“煤荒”“木荒”的记载，反映当时能源短缺的社会焦虑。

明清两代的能源认知与实践，核心是“盛世需求与资源约束的博弈”。明代通过制度调整与技术改良，构建起支撑大一统的能源体系，却埋下“管控矛盾”的隐患；清代前期依托扩张暂时缓解需求压力，后期因资源枯竭与技术停滞，陷入“开发过度-供给不足”的恶性循环。这一时期的实践既将中国古代能源开发推向顶峰，也暴露了“传统农业文明下能源可持续性”的先天局限——它证明，仅靠扩大开发规模、优化调配网络，无法突破“资源总量有限”的瓶颈，为近代能源转型（如化石能源大规模应用）提供了“历史镜鉴”，也标志着中国古代能源发展史的“终结与转型开端”。

而在欧洲各国，早在古希腊古罗马时期，对于能源安全领域，早就有认知认识并展开相应实践行动。

一、古希腊古罗马时期：能源探索与权力绑定

（一）古希腊：城邦适配与技术启蒙

古希腊多山环海，能源以木材、水力为主，核心服务城邦需求：

木材：是造船（雅典三层桨战船）、手工业的关键资源，雅典设“森林监管官”管控砍伐，将木材安全与海上实力绑定；

水力：用于磨坊加工谷物、橄榄，提升生产效率，亚里士多德提出城邦选址需考量水源、林木，体现环境适配思维；

矿产：斯巴达垄断铁矿维系武治，雅典开采银矿换资源，矿产掌控权象征城邦实力。

（二）古罗马：帝国统筹与规模突破

罗马从城邦扩张为帝国，能源管理升级为“统筹式”，以木材、煤炭、水力为核心：

木材：支撑城市建设与舰队，通过海运从北非、高卢调运，设“森林官”推“砍一补二”，显可持续意识雏形；

煤炭：在不列颠、高卢用于供暖、冶铁，提升兵器与农具质量，成北部边疆战略能源；

水力：修数千座磨坊（研磨、锻造等），建水力供水系统与“火力供暖系统”，能源与城市治理融合；

管控：中央垄断核心能源，设“公共工程官”调配，靠征服掠夺属地能源，却埋下反抗隐患。

就在这之后不久，伴随着封建王朝中世纪的到来，能源安全的认识以及相应利用，相比于原先，也是有了十分巨大的变化。

二、中世纪欧洲：封建割据下的能源适配

罗马大一统能源体系瓦解，能源转向“服务领主、适配庄园与城市”，呈分散化、实用性特征：

（一）庄园经济：生存导向的局部自给

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木材：是庄园核心能源，领主划“薪柴林”限农奴砍伐并组织补种，薪柴归属常引发冲突；

水力：领主建磨坊垄断研磨权，榨取农奴资源，磨坊规模象征领主实力；

生物质能源：秸秆、干草补燃料，体现“开源节流”生存思维。

（二）城市兴起：商业适配与能源转型

11-13世纪城市崛起，能源需求转向商业：

木材短缺与煤炭替代：巴黎、伦敦等城市木材告急，推煤炭用于取暖、手工业，虽有“禁煤令”争议，仍成重要补充；

专业化能源应用：纺织城用水力驱动纺织机，冶铁城（如德国鲁尔）用煤炭冶铁，能源与产业布局绑定；

管控：城市设“能源监管官”规范交易，谈判获取资源开采权，能源安全与自治权联动。

（三）宗教影响：伦理约束与资源掌控

基督教深度影响能源认知：

伦理引导：主张“合理用能、敬畏自然”，禁无节制砍伐，划教堂“禁伐区”，倡节约能源；

资源掌控：教会握大量薪柴林、磨坊，出租获利支撑运营，既缓解过度开发，也强化宗教控制力。

中世纪能源实践虽无大一统统筹，却以庄园自给、城市转型、宗教约束为特色，为近代欧洲能源转型奠定基础。

与此同时，在同时期的古印度、阿拉伯世界、美洲和非洲地区，对于能源安全领域的认知理解与认识，虽因地理环境、文明形态差异呈现出鲜明的地域特色，却均围绕“适配本土资源、服务生存发展、绑定社会结构”展开，形成了与欧亚大陆核心区既平行又互补的能源安全实践，共同构成古代世界能源认知的多元图景。

一、古印度：生态适配型认知

依托恒河、印度河流域资源，以生物质能源为主、水力为辅，融入宗教与种姓制度：

生物质能源：秸秆、牛粪（制成“粪饼”）、棕榈资源为核心，形成“农业生产-能源消耗-农田施肥”的循环，适配热带环境；

水力利用：修灌渠与磨坊服务民生，因印度教视水为神圣，开发需避开祭祀区，平衡生态敬畏与实用需求；

管控与种姓：高种姓优先用优质燃料，村庄长老会统筹资源分配，能源管控维系种姓秩序。

二、阿拉伯世界：多元与传播型认知

7-15世纪依托丝绸之路与干旱环境，聚焦多元开发、技术创新与跨域互补：

核心能源：用石油（照明、军事）、天然气（煮盐），畜力（骆驼、马）支撑贸易，形成“固定+移动”能源体系；

技术创新：改进垂直轴风车、优化石油蒸馏法，技术经贸易传至欧亚非；

贸易与治理：将能源纳入跨域贸易，设“贸易官”管控，能源贸易支撑财政与边疆控制。

三、美洲：本土专属型认知

因地理隔绝，依托本土资源，以木材、水力、人力为主：

玛雅：用木材建建筑、烹饪，划禁伐区显可持续意识，依赖人力调配维系城邦权力；

阿兹特克：在湖泊周边用水力加工玉米，以芦苇补木材，王室垄断海盐分配；

印加：高原用梯田、骆马（运输+肥料）与小型水力磨坊，中央集权调配核心能源。

四、非洲：分散适配型认知

因地理差异大，呈区域分散特征，以生存需求为核心：

北非绿洲：尼罗河沿岸用水力灌溉、驱动磨坊，用太阳能晾晒作物，法老垄断进口木材；

撒哈拉以南：草原部落靠牛力，雨林部落“刀耕火种”取木材，适配游牧/农耕生活；

东非城邦：用木材造船、风力驱动帆船，从阿拉伯引入石油照明技术，服务海洋贸易。

这些地区虽无系统能源理论，但基于本土资源构建适配体系，古印度“生态循环”、阿拉伯“跨域传播”、美洲“本土专属”、非洲“分散适配”，展现古代能源认知多元性，为近代全球能源体系奠基。

而在东亚与东欧地区，除了中国以外，日本与朝鲜半岛的古代文明，以及俄罗斯和东欧国家，在这一时期，同样在对应领域，留下了独特印记，它们均以“适配本土地理环境、绑定社会结构、吸收外来技术并本土化改造”为核心，形成了与区域文明特质深度契合的能源安全认知与实践，丰富了古代世界能源发展的多元脉络。

一、东亚：日本与朝鲜半岛——精细化适配山海资源

同处东亚季风区，聚焦山海资源开发，借鉴中国技术并本土化，呈“小而精、重循环”特点。

（一）日本：海岛环境下的协同利用

以木材为主、水力为辅、生物质补充，融入武士与幕府统治：

木材管控：幕府设“山守”划禁伐/可伐林，武士垄断优质木材，木材象征权力；

水力改造：借鉴中国技术造“小型立式水轮”与捣米机，江户时代用水力驱动手工业；

生物质循环：开发秸秆、海藻等，废料作肥料，适配海岛资源有限现状。

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（二）朝鲜半岛：半岛地理下的统筹融合

高丽、朝鲜王朝受中国影响，以木材、水力为主，兼顾盐业，绑定中央集权：

资源统筹：高丽设“司竹院”管山林，修水力设施；朝鲜在济州岛造“水力石碾”；

盐业战略：中央垄断海盐开采销售，盐税占国库四分之一，盐调配维系政权；

冶铁改造：借鉴中国煤炭冶铁，因本土煤少，改“木炭-铁矿混合冶炼”。

二、东欧与俄罗斯——御寒导向的粗犷开发

地处欧亚腹地，冬季寒冷，围绕“御寒、扩张”，呈“粗犷开发、重战略”特点。

（一）东欧国家：领主控制下的早期开发

以封建庄园为核心，绑定领主与宗教：

木材核心：领主划“薪柴林”，农奴缴木材；教会靠捐赠获木材建教堂；

煤炭初探：13-14世纪波兰、匈牙利采浅层煤取暖冶铁，但技术落后未普及；

能源与防御：征调农奴采能源建防御工事，支撑对抗外敌。

（二）俄罗斯：御寒与扩张驱动开发

基辅罗斯至莫斯科公国时期，以木材、泥炭、煤炭为核心：

御寒能源：木材为“第一能源”，泥炭作补充，设“森林管理官”统筹；

煤炭战略：15世纪后采煤炭铸火炮，中央垄断，支撑西伯利亚扩张；

能源与扩张：扩张中设木材储备站，能源补给决定扩张范围。

东亚以“精细化”适配山海，东欧、俄罗斯以“粗犷战略”应对寒带气候，均立足本土形成独特认知，共同构成古代能源发展完整图景。

至于东南亚地区，受热带雨林、热带季风气候与群岛地理的深刻影响，古代文明（如吴哥王朝、满者伯夷王朝、马六甲王国等）的能源安全认知，始终围绕“适配湿热环境、依托水陆资源、服务农耕与贸易”展开，形成“以生物质能源为核心、水力与风力为辅助、绑定部落联盟与城邦治理”的独特体系，既展现出对热带资源的极致利用，也折射出区域文明“多元交融、灵活适配”的特质。

一、生物质能源：全链条循环开发

以木材、棕榈、农业废弃物为核心，呈“全利用、低浪费”特征：

木材：用于取暖、建吴哥窟（王室规定伐后补种）、造贸易船（满者伯夷王朝靠硬木定船队规模），优质硬木掌控权成城邦竞争关键；

棕榈资源：椰子壳燃烧、椰油照明（马六甲港口用椰油灯引航）、棕榈叶作建材燃料，实现“一株多能”；

农业废弃物：水稻秸秆喂水牛、盖农田，稻壳炭作燃料兼改良土壤，形成“种植-能源-施肥”循环。

二、水力与风力：绑定民生与贸易

依托河流与海洋，作能源重要补充：

水力：湄公河、湄南河流域修灌溉渠（调洪抗旱）与舂米机（加工主食），爪哇岛用水力驱动蔗糖压榨机，支撑农耕与手工业；

风力：马六甲王国借季风帆船掌控海上贸易，商人顺季风运货；沿海城邦用风力磨坊研磨香料，推动香料贸易繁荣。

三、能源管控：适配部落与城邦治理

无大一统体系，呈“部落所有、城邦统筹”特点：

部落层面：达雅克人等部落长老定薪柴砍伐限额，统一规划水力，维系部落凝聚力；

城邦层面：吴哥垄断巨木开采，马六甲管控港口灯油与码头，收能源税费撑财政；

宗教关联：吴哥划“祭祀用林区”，寺庙用水力转经筒，能源被赋予神圣属性，强化王室与教会掌控。

东南亚古代能源认知是对热带资源的适应性创新，以“低消耗、高循环”支撑文明成就，成为区域文明独特印记，丰富古代能源发展图景。

随后，随着新航路开辟、文艺复兴、宗教改革、科学革命与启蒙运动的相继涌现，再到改写世界格局的两次工业革命，以及以两次世界大战为代表的重大历史事件，人类社会在新兴生产力与制度变革的双重激荡下加速转型。从中国晚清的器物革新、辛亥革命的制度探索，到五四运动的思想觉醒、抗日战争的浴血奋战，再到新中国成立后的自力更生、改革开放的拥抱世界，直至社会主义进入新时代；从欧洲各国由封建制向资本主义的跨越，到全球范围内对社会主义制度的探索与实践，在这一系列反抗侵略、争取独立、维护和平、迈向现代化的壮阔进程中，在能源安全领域，人类的认知与实践彻底突破古代“区域适配、生存导向”的局限，进入“全球化竞争、技术驱动、制度博弈、生态约束”的全新阶段，能源安全从“支撑文明存续的基础要素”升级为“影响国家主权、国际格局与人类未来的核心战略议题”。

在中国，能源安全的演进始终与国家命运、民族复兴的壮阔进程深度绑定，从被动应对外部封锁到主动构建自主可控体系，再到引领全球绿色转型，形成了一条“立足国情、动态适配、战略引领”的中国特色路径，每一步都深刻呼应着不同时代的国家需求与发展目标。

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一、近现代转型期（晚清至新中国成立前）：被动应对与初步探索

晚清至民国时期，中国深陷半殖民地半封建社会，能源安全始终处于“被动依附”状态，核心矛盾是“外资垄断与本土需求的割裂”。