吴元年（4064年）十二月

癸卯（初一）：日食。太祖驾临白虎殿，晓谕群臣说：“自古以来忠诚贤能的人士，大致有三类：第一类，辅佐国家，安定邦国，勤勉不怠地谋求治理，委婉周详地规劝君主行善事。君主即使没有听从，他也必定再三进言。君主受到感动和启发而听从采纳他的建议，那么朝廷就能尊贵安定，众多事务都能得到妥善处理。至于选拔任用贤能之人，使民间没有被遗漏的人才，罢黜奸邪谄媚之人，处理得当而使人不敢怨恨，这是上等的贤才。第二类，广泛学习古人的言论，深知历史上既成的事迹，其内心虽然忠诚于辅佐国家，但胸中缺乏随机应变的才能，肯定古代否定当今，拘泥不知变通，而且勉强君主去做难以施行的事情。然而观察他的本心是忠诚耿直的，也可以称得上是端正的人、正直的士人了。即使多次遭到斥责侮辱，他的志向也不懈怠，这也是忠诚为国效力的人，属于中等的贤才。第三类，通晓经史之学，虽然没有什么不读的，但拘泥于古人的旧例，不懂得经世济民的权变，心中模糊混乱不能分辨是非，常常高谈阔论，以为这就是进谏，竟然不知道什么事应该先做，什么事应该后做，什么事可以施行，什么事不可以施行。凡是他谋划的事情，自认为很恰当，但实际上并不切合实用。君主如果听从了，他就会因此自高自大；君主如果不听，他就说君主不能推行他的计划。他的言论对国家毫无益处，只会让君主背上拒绝劝谏的名声。然而他的内心也没有别的恶意，只是不懂得审时度势、通达权变罢了。这是下等的贤人。我今天谈论这三类人，有见识的人自然能明白。”

甲辰（初二）：律令修订完成，太祖命令颁布施行。当初，太祖命令李善长等人详细制定律令。太祖每次驾临西楼，召见各位议律官和儒臣，都赐座与他们一起讨论，以求达到最恰当的标准。太祖对起居注熊鼎说：“我刚才审阅群臣所制定的律令，有不妥当的地方，我仅凭自己的意见就做了决断，而众人总是认为是对的，很少有坚持己见进行辩论的。刑法是关系重大的事情啊！如果处理失当，人们就会手足无措，不知如何是好，还怎么能将律法垂示后世呢？”熊鼎回答说：“皇上综合群臣的议论，以圣明的见解做出决断，确实非常恰当。请等律令修订完成后，再与朝廷大臣们详细审阅，然后颁布施行。”太祖认为他说得对。到这时律令才修订完成，太祖与朝廷大臣再次审阅，删除繁琐趋于简要、减轻重刑从轻处罚的情况居多。总共制定《令》一百四十五条，其中吏令二十条，户令二十四条，礼令十七条，兵令十一条，刑令七十一条，工令二条。《律》则是依据唐代旧律增删而成，共计二百八十五条：吏律十八篇，户律六十三篇，礼律十四篇，兵律三十二篇，刑律一百五十篇，工律八篇。太祖命令有关部门刊印颁布于朝廷内外。李善长等人被赏赐物品，各有不同。太祖又晓谕群臣说：“读书是为了穷究事理，守法是为了约束自身。所以官吏被称为奉公守法的循良之吏，不在于威严，而在于遵守法令、遵循事理罢了。你们既然读书，对于律法也不可不通晓。大致说来，人之所以犯法，是因为违背了事理。君子恪守事理，所以不犯法；小人轻视法律，所以陷入重刑。现在你们各有职守，应该知道谨慎行事。”

乙巳（初三）：大将军徐达等将从益都出发，派遣使者前往乐安招降俞胜。当时俞胜的兄长俞宝被部下所杀，俞胜代其担任平章，统领部众。

第二天，徐达大军驻扎在长山、北河，般阳路总管李圭等率领军民到军门投降。于是其所属的淄川、新城等县，都望风归附。明军收得军士一千四百一十四人，粮食二万一千三百余石。

丁未（初五）：太祖派遣使者谕令征虏大将军徐达、副将军常遇春说：“将军统率将士，击鼓东进，攻下齐、鲁数十座城池，即使拿古代名将来比较，韩信的功劳和才能也不过如此。然而在事情的关键和形势变化之际，不可不深思熟虑。如今山东诸将虽然都已归附，但未曾派一人到我这里来。如果留下这些降将，让他们分布在原来的地盘上，这就是所谓的‘养虎遗患’啊！当初汉光武帝命令冯异平定三辅地区的营堡，对于投降的人，就将其首领遣送到京城，让普通百姓分散回乡务农，拆毁他们的营垒，不让他们再聚集起来。古人考虑祸患是很深远的。将军好好想想吧。”

大都督府同知张兴祖率军到达东平，元朝平章马德弃城逃跑。张兴祖派遣指挥常守道、千户许秉等追至东阿，元朝参政陈璧等率领所属军民五万余人前来投降。许秉又率水军奔赴安山镇，元朝右丞杜天佑、左丞蒋兴率部众投降，缴获船只一百五十余艘。孔子第五十六代孙、袭封衍圣公孔希学听说大军到来，率领曲阜县尹孔希章、邹县主簿孟思谅等到军门迎接拜见张兴祖。张兴祖以礼相待。于是兖州以东州县皆来归降。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

设置尚宝司，设卿一人（正五品），少卿一人（从五品），丞一人（正六品）。设置侍仪司（从五品），设侍仪引进使。设置教坊司（正九品），掌管宴会音乐，由乐工担任，设大使、副使各一人，和声郎二人。命令设置内职六尚局。

方国珍派遣儿子方明完奉表谢罪请求投降，表文说：“臣听说上天无所不覆，大地无所不载。王者体察上天效法大地，对人无所不容。臣长久以来蒙受陛下覆载之恩，不敢自绝于天地，因此陈述愚衷，相信陛下必有包容臣之处。臣本是庸才，昧于学问，遭逢乱世多故，起兵于海岛，并无父兄势力可倚仗，与众豪杰角逐，也并非有图谋大业的野心，不过是想找到像商汤、周武王那样的明君，作为依附罢了。先前王师渡江，势如雷霆，直抵婺城，远近震惊，因此臣派儿子拜见将军，归心效顺。那时就已预知陛下必有今日，所以想依附陛下的光辉，企盼些许恩泽。而陛下推诚布公，赐手书让质子回归，命臣守卫城邑，如同钱镠旧例。臣遵奉约束，不敢违抗。岂料侄子明善不加戒备，擅自挑起事端，罪孽深重，实难开脱。如今守城将领飞书急报，说天兵远来，臣闻之惊骇失措，惶恐不安，于是让守军迎接王师，然而自己还是不免浮海逃避，这是为何？从前孝子侍奉父母，遇到用小棍责打就承受，用大棍责打就逃走，臣的情况正与此类似。臣私下自责，这十多年间，若非陛下，臣不会有今日。一旦失足，天下后世必有议论臣者。臣冒死遣子入侍。伏望陛下施以保全养育之恩，再赐臣再生之德，允许臣归乡终老，使子侄辈得以保全余生，听候驱策，实为臣万幸。”太祖起初恼怒他反复无常，览表后心生怜悯，赐书说：“先前你外示归诚，内怀奸诈，我姑且容忍，待你自效。岂料你玩弄小智，愈加肆行奸恶，竟背弃前盟，致劳我师。你还不立即束手归降，竟逃于海上，还想观望成败。如今势穷来归，言辞哀切恳挚。我将以你此诚为诚，不追究你以前过错。你勿要自疑，率众来归，一概从宽赦免。”

戊申（初六）：宋迪出使山东返回，对太祖说：“都督同知张兴祖攻克山东诸郡，缴获兵马数以万计。兴祖能推诚待人，降将中有可用之才的，就让他们统领旧部，一起进取。”太祖说：“这不是好办法。听说兴祖麾下降将，甚至有统领千名骑兵的。一旦临敌，若其兵力不足以与敌抗衡，因此生变，如何控制？”于是命宋迪再往传谕张兴祖：“如今所得降将及官吏儒生，凡有才能可用的，全部送来京师，不得擅自留用。”

大将军徐达等到达章丘，元朝守将右丞王成投降。太祖梦见有人将玉璧放在自己脖子上，不久颈后肉微微隆起隐痛，怀疑是病，用药敷抹无效，后来竟长成骨头，高高隆起，十分奇异。

己酉（初九）：徐达到达济南。元朝平章忽林台、詹同（脱因帖木儿）闻讯，先驱使百姓，然后率军逃走。平章朵儿只（达朵儿只进巴）等献城投降。明军收编将士二千八百五十五人，马四百二十九匹，命指挥陈胜镇守济南。后来朝廷遣送朵儿只等赴建康，行至洛口，朵儿只等杀死使者，向北逃走。征南将军胡廷瑞到达建昌，元朝武元将军李宗茂献城投降，明军获将士五千四百六十余人，马一百二十九匹，粮六万七千余石。