这几日，茶馆里的热门话题自然也离不开北秦使者和大军压境。

“听说了吗？北秦那边，不光当兵的分田地，连读书人也有好处！”一个看似账房先生模样的人神秘兮兮地对同桌人说道。

“哦？什么好处？难不成也分地？”旁人打趣道。

“非也非也！”账房先生摇头晃脑，“据说啊，北秦皇帝搞了个什么‘科举’，不论出身，只要书读得好，就能考试做官！而且啊，在长安办了大学堂，叫什么‘太学’，专门让有学问的人去读书，朝廷还管吃管住！这次来的使者说了，咱们敦煌的读书人，要是愿意去，优先录取！”

这话如同水滴入油锅，顿时炸开了锅。

“真有这等好事？不比出身？那咱家小子苦读多年，岂不是也有机会？”

“太学……那可是了不得的地方！能进去的，出来都是大官！”

“啧啧，北秦皇帝看来是明白人，知道治国要靠读书人呐……”

这些市井传言，或许粗陋，或许有夸大，但其核心信息——机会平等、重视文教——却精准地击中了那些社会中下层知识分子及其家庭的心。许多自感在西凉难有出头之日的寒门学子，心中悄然燃起了希望之火。

宋弁深谙“上兵伐谋，攻心为上”的道理。在公开场合保持儒雅姿态的同时，他通过随行的精明下属，利用各种渠道，开始有针对性地接触西凉朝中一些重量级的人物。

一位是掌管西凉文教礼仪的老臣，素以保守和重视传统着称。北秦使者的人巧妙地送上了一份精心准备的礼物——一套失传已久的汉代礼器拓片和几卷长安太学博士注解的儒家经典。交谈中，极力推崇其对保存敦煌文化的功绩，并感慨“礼失求诸野”，如今正统重归长安，正需您这样的老成硕学前去匡正礼乐，发扬光大。老者抚摸着拓片，听着对方对长安文化复兴景象的描述，浑浊的老眼中竟闪烁起泪光，长久以来文化边缘化的委屈似乎得到了慰藉，对长安产生了无限的向往。

另一位是西凉士人中的领袖人物，门生故旧遍布朝野，但家族在西凉的发展已到瓶颈。密谈中，北秦方面清晰地勾勒出“科举”制度的雏形，强调其“唯才是举”的核心，并暗示以其声望和弟子之才，若在北秦，必能身居高位，其学派思想亦能凭借科举影响天下士子，而非困于敦煌一隅。这对追求“治国平天下”和学派传承的士人领袖而言，是无法抗拒的诱惑。